《被缚的普罗米修斯》批评:我们的神安在

影音娱乐新浪娱乐2014-11-24 10:42:00
0

《被缚的普罗米修斯》剧照

《被缚的普罗米修斯》剧照

  立冬,坐在长安大剧场的茶座中看古希腊戏剧,觉得真怪!适宜的观演情况才干组成得当的观演干系,从而构成精准的观演感触感染,在这里看话剧,只能苏醒地睡着;剧院用和舞台上一样质地的石头交换了茶壶盖碗,只是这机器的应合还不如把观众捆绑在坐椅上。剧院中放飞些麻雀,意味空中回旋着啄取普罗米修斯心脏的雄鹰。

  由埃斯库罗斯取材希腊神话而创作的这部剧,石块、土场、祭坛、吟诵、清唱等等,都在勤奋营建相似晚期希腊喜剧恢宏庄重的气场。大老远地穿戴西装来上演古希腊喜剧,好像我们穿身唐装漂洋过海去演京剧一样,蒙事!对典范名著付与古代方式与意义的再创作,抑或付与新知,抑或偷懒取巧,总以仁者见仁智者见智来辩白着思辩,恐怖。固然,这剧也有值得我们进修的中央,演员们心情、声响特别是肢体的节制与张力,充盈着戏剧的力气!原作深沉的人文、汗青、肉体所彰显的思惟的力气,在与导演、扮演、舞美等主创精简至极的设想而凸显出的简化的力气交错在一同。但,这本来该是部精简至极的剧吗?

  普罗米修斯,神王宙斯的兄弟,他有着先知先觉的法力,因怜悯人类而不避艰险去盗得火种,为人类带来黑暗与暖和,完毕了人类的冗长黑夜与茹毛饮血,被称为人类的恩主。他因变节众神而被神王宙斯捆绑在高加索山脉绝壁峭壁之上,逐日在雄鹰啄心和不死之身的轮回来去中苦楚生活。他或许就是自我捐躯的豪杰模范,他或许就是对抗虐政的自在斗士,他曾被马克思赞誉为“哲学日志中最高的圣者和殉道者”。但普罗米修斯的巨大又毫不仅仅云云,在人类的汗青长河中,他的“盗火”举动亦被认定是人类劫难的来源,神人调和被毁坏,黄金至黑铁时期的缓慢蜕化,无尽的劫难几回再三降临,豪杰的作为在解救人类的同时亦带来人类身与心的毁灭。人们能够依据本人的好恶与际遇,尽情妄为地歌颂或抨击这位或许是豪杰的“出名小神”,这该当就是具有喜剧性情和喜剧运气的喜剧人物吧?这位希腊新兴喜剧中极具失望主义颜色的喜剧人物奠基了甚么是喜剧人物,甚么是喜剧,甚么是喜剧力气。

  普罗米修斯,用如许的人物与戏剧来创作,作为这部戏的外家人,希腊阿提斯剧团的这一版本,不免过于复杂、长久、大略,如许的创作思绪,不如把被缚与束缚两部合一。至多,上演时长怎样也得比从都城机场进趟北都城工夫要久些才适宜吧?都城观众真仁慈!当如许一部“短小干练”的剧结束时,观众们报以强烈热闹掌声,跟着被吵醒的人们参加,掌声更久、更强。一名观众说:“这才是戏剧!”一名提示身旁人看上演不要翻手机的观众说:“真没看懂啊!”一名带冤家看戏的观众,屡屡在上演后总会一番泛论,此次却挑选冷静拜别。

  这部剧也给我们以考虑,中国现代汗青与神话传说中,不乏普罗米修斯这般的神明或巨人,如女娲补天、如大禹治水等等,但我们正把他们“忘记”,外来神明来临抑或巨人再现时,我们惊呼、我们赞誉,我们用他们的肉体思惟来武装本人,渐渐地,我们土洋分离直至洋气实足。我们变革的进程属于悲剧仍是喜剧?或许,这才是这部剧给我们带来的代价地点!这是一种启示,一种我们的作品该何去何从、承载甚么的启示,我们的舞台上,也该当有我们的故事来鼓励、来刻薄,我们的“神”,安在?

  希腊演员是庄重、仔细的,他们对舞台和气氛繁复地设定与夸大,对换度和举动工致地分别与规划,对肢体和声响极限地开释与使用,都值得我们进修自创,只是如许一部典范、如许一名神明,这剧仍是太“轻”。或许,只要外来的“僧人”才好如许“念佛”。滥觞:北京青年报

(责编: pp)